經營理念
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流金歲月 登堂入室
一起回家
在地深耕
飛上雲端
三合院
俗稱「正身帶護龍」或「大身」三合院规模可顯示屋主地位。建築分為「正身」和「護龍」。正身大部分是五間起,中間為正廳,作為共同奉祀神明、祖先神位及婚、喪、喜慶之用。左為大房,右為二房,正身兩端分別向前各建五間「護龍」,亦有正身、護龍各三間。
三合院中間俗稱「稻埕」,又稱「門口庭」。一般正身與護龍之間有巷仔路,這個巷仔路通良好,可在這裡乘涼撿菜等。
台灣人 的倫理觀念,長幼有序,左尊右卑。正廳為祭祀與接待賓客之處,左房是長居室,右房是長輩:左護龍為長子所住右護龍為次子所住;若中人丁旺盛,則於左右護龍外,再加蓋「外護」,屋舍高度則隨正廳(房)護龍依次下降。
正身的明間做為种明塞或公場的核心空周,皆有其相對於左右两侧的對稱爆係,成公摊题,左右雨造接雕的明間提供作為佛发或起居室,前者為楼軸線上的核心空間·後者為倾险線上,也即所謂「居中為尊」的概念·加上木構造朋架系統的格法·明間位置的精横左右园建,加上棚能使用上的公」用·不得不朝向即放性,往左右再側则為教私密的住居空间,大塊道面的遗掩,開口部的进中,凸质出明間的門面與重要性,於是妝點,裝飾能成为必要。
登堂入室間的界面關係
台灣傳总窗字·家调或园电的避堂·再特入左右次期的房·有好是道的界面。詳加加下:
科本或軒租:建协财 於副热帶美保區·温多雨·而且瑞光我熱,因此房宅最堂前移有軒標式的外指小亭,只有四根柱子,司 描是進入堂厚必經之空間。
高低差:傳疏建茶的前低後高要求,加上地溫,或可以建常水患,违就堂比前庭来得高·非得路上程步台階,始可路入避堂。
外檀館:选瑞避用·房宅前有常(有稱)刀拱)作出麓,或往前措出館道,且可連通正身與左右護權。 A凹寿街:正身成理程,美钢墅具左右次楼之間,為材不同空間提能的分開,乃將明間往内退凹,除原有大門之外,再於左右次 屋的兩侧塑門,形成三個不同門道·是為凹青面。
廳堂：為合院的主體，又稱為「正廳」、「正身」或「公廳」也稱「正房」都是它的稱謂，具有供奉祖先、神祉及接待賓客等功能，面積較為寬大。
正廳：
是全屋中最高大的一間，又稱為「神明廳」，是整個建築的焦點，祭祀和婚喪喜慶都在這裡舉行。其上放置有信奉的神明，牆上掛有神像，或是觀音，或是福祿壽三星，或關公，依自己心中信仰的主神而設。前方設有神桌，其上左擺神龕，右擺祖先牌位，左右配置花瓶。神桌前擺方形大桌，又叫八仙桌，和神明桌並稱「頂下桌」，以方便祭拜。下排有方型太師椅，中間夾茶几，考究一點的家庭，則以花瓶架代替。門內上方有一橫樑掛彩燈及天公爐。
左室：
正廳的左側是大房，是家中主事的大家長之臥室。
廚房：
左室左側之房間，由家長妻子掌理。吃飯皇帝大，廚房則掌控吃飯大事，俗稱灶腳，因為為了兩面開窗通風，所以多位於邊間的位置，用餐也就近在廚房內或周邊。傳統生活沒有自來水，水缸就相當重要。分家時，廚房歸大房，其他各房再另起爐灶，通常在護龍的邊間，所以一家可能擁有二個以上的廚房。傳統的爐灶，提供大家族的飲食，必須撿柴生火。農曆十二月家家戶戶準備豐盛的佳餚，感謝灶神的庇祐。
閑間：
正廳右側之房間，為家中長輩之居室，若無長輩，則堆置雜物。
廂房：
廳房左右兩測的護龍俗稱「廂房」，為晚輩之居室，是依照傳統「左尊右卑，內尊外卑」之秩序分配房間，所以長兄住左廂房，次子住右廂房，三子住左廂房，以此類推。若晚輩成年娶妻後，則可以把「廂房」中央的一間改做客廳，稱為「私廳」。以有別於廳房的「公廳」。子孫繁
衍需再擴建時，只能在廂房後併列，增加護龍，形成院落。
傳統民宅起居室內，擺設各式古色古香的日常用品，如床、衣櫃、盥洗的器具。因傳統生活，梳洗與夜間如廁都在臥室中。紅眠床在今日就相當罕見。
讓記憶中的流金歲月
重新起動
三合院
[A I邏輯]
“家”
進化論
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